Đề bài: Viết bài văn phân tích hình ảnh ngọn giáo treo trên vầng trăng trong bài thơ——Đồng chí Thanh Hữu
Sau Người về, Trịnh Hựu tiếp tục viết về người lính trong Kháng chiến, đây cũng là một đề tài rất mới trong văn học cách mạng. Bài thơ “Đồng chí” của Chính Hữu đánh dấu sự thành công trong sáng tác của ông về đề tài này. Thơ ông, tác giả không sử dụng nhiều nghệ thuật, ngôn ngữ giản dị như người mặc quân phục nhưng hình ảnh thơ đẹp là điều mà bất cứ người đọc nào cũng nhận thấy trong thơ ông. Đặc biệt là hình ảnh cuối bài thơ “Trăng treo đầu ngọn giáo”.
Phong cách hiện thực của toàn bài thơ, hình ảnh thực về thời bình và quân đội, những gian khổ thực của chiến tranh, tình đồng chí chiến hữu và những đêm phục kích rất thực chờ giặc tới:
rừng hoang sương muối đêm nay
Đợi kẻ thù đến
Đầu súng của Mingyue cụp xuống.
Những người lính được giới thiệu trong bài thơ là những người gắn bó với ruộng vườn, “vườn không nhà trống” nhưng lại lấy cớ “buông tay”, sẵn sàng bỏ tất cả để chống giặc. Những người lính chiến đấu, hiểu nhau và chia sẻ những khó khăn và đau khổ. Họ đã sát cánh chiến đấu bằng những tình cảm nồng nàn nhất, và cái “nắm tay” đã đến đúng lúc, giúp họ xóa tan mọi đau khổ:
Áo em rách vai
quần của tôi có một số miếng vá
Cười lạnh chân không giày.
Tất cả những lý do đó đủ để Chính Quyền kết thúc bài thơ bằng ba câu thơ ngắn chứa đựng biểu tượng về người lính. Họ ẩn mình trong đêm “sương” lạnh lùng và hiểm trở, độc và lạnh hơn “áo rách”, “chân không” nhưng hơi ấm của tình đồng đội đã sưởi ấm chính những người lính. Họ sẵn sàng “chờ quân thù” vì họ “kề vai sát cánh”, bảo vệ chặt chẽ lẫn nhau, cùng chia sẻ vinh nhục trên chiến trường. Thay vì thể hiện khói bụi của chiến tranh, những câu thơ này lại cho chúng ta thấy sự tàn khốc của môi trường khắc nghiệt mà môi trường mang lại.
Sau những bài thơ dài mang tính tự sự này, câu cuối bài “Đầu súng ngắm trăng” chỉ có 4 tiếng khiến cho nhịp thơ đang lan tỏa này đột ngột thay đổi, cô đọng, gây được sự chú ý lớn lúc bấy giờ. cộng đồng địa phương. người đọc. Từ “lửng lơ” tạo nên mối liên hệ bất ngờ, liên kết giữa mặt đất với không gian bao la. Đây có lẽ là điều đặc sắc nhất của bài thơ. Một số người liên kết “mặt trăng” với biểu tượng của hòa bình, nghệ thuật và thơ ca. “Súng” tượng trưng cho sự giao tranh, khốc liệt và chân thực của chiến tranh nên biểu tượng của người lính đang chiến đấu vì cuộc sống hòa bình. Nhưng Chính Hữu đã từng tâm sự: “Thời vận động tranh cử, có nhiều đêm trăng sáng, ban đêm mai phục, trước mặt có ba thứ: súng, trăng và đồng đội. Ba chữ ấy ghép lại thành tạo thành hình ảnh “trăng treo đầu súng”.
Vì vậy, chúng ta cần hiểu rằng, biểu tượng do chính nghĩa tạo nên chính là chất thơ bay bổng trong hoàn cảnh khắc nghiệt của chiến tranh. Suốt đêm, mặt trăng ngày càng lặn xuống thấp trên bầu trời, đôi khi như treo lơ lửng trên mũi một ngọn giáo. Đêm phục kích dưới ánh trăng, chiến sĩ như bạn bè. Vì vậy, hình tượng người lính trong bài thơ không phải là thực chiến mà là tình cảm của những người cùng chí hướng…
“Nguyệt treo đầu thương” là một hình tượng thơ đẹp và độc đáo, xứng đáng là một bài thơ thành công của Trịnh Tú.
Nguồn: Kênh Văn Mẫu
